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mercoledì 18 febbraio 2015

L'acquila ha volato. Nota sulla Via


L’aquila ha volato. Le oscure acque avvolte da nebbie sottili la accompagnavano in una notte con il cielo coperto e le stelle velate, luna altrove. Bisogna penetrare nelle nere acque, scendere negli abissi più profondi ed arrivati al fondo scavare con le unghie, nella cripta i Maestri. Inquisire ed essere inquisiti, le ordalie non sono per tutti, ma solo per chi vuole procedere. Le “mistiche cerimonie” assai poco cerimoniose per gli sguardi chi si si aspetta fasti e segreti sfavillanti. Le tuniche sono grezze, tranne una, dare e ricevere, prendersi i propri debiti e reclamare i propri crediti. Il potere altro non è che uno strumento, chi lo coglie come fine è finito, ha finito il gioco prima ancora di iniziare. Saldo come roccia, leggero come il vento in una danza (macabra a volte) danza chi è sul cammino, i piedi nudi sulla fredda terra e dalla terra bisogna riemergere dopo la putrefazione, di inferno non ve ne uno solo, i più terribili quelli che l’essere costruisce per se, per ingabbiarsi temendo di volare. Oh poveri spiriti incatenati alla materia, drogati di illusioni alla pari di morfina per non cogliere il dolore del cancro che vi uccide. Mutare pelle come il serpente di stagione in stagione è un dovere come guardare la luce e la notte negli occhi vivendo ed esperendo la luce e le tenebre. Il sacro si manifesta in inconsueti modi e tutto è energia, la conoscenza e la consapevolezza degli scarti energetici sono del maestro, del MAGO.

Ho sentito e viaggiato

Gioia -  Salute - Prosperità

© Michele Leone

Immagine presa dalla rete
 

 

domenica 21 dicembre 2014

Ebook: Le magie del simbolo

Michele Leone - Giovanni Zosimo, le magie del simbolo. Dall' anhk ai tatuaggi, Mondi Velati Editore 3,99 €
Dalla quarta di copertina:
Cosa unisce i misteri dell’antico Egitto alla Gioconda di Leonardo? Cosa hanno in comune Petrarca con il ...
Giorgione? La città di Dio e Rimbaud? Apparentemente nulla, eppure il mondo dell’esoterismo e dei simboli sono comuni alle più diverse culture ed artisti. In queste pagine Michele Leone e Giovanni Zosimo ripercorrono alcune tappe salienti del rapporto tra esoterismo ed arte, in un susseguirsi di suggestioni e ipotesi alla stregua di investigatori sulla “scena del crimine”.
 

domenica 5 maggio 2013

Sulla fisiologia e del fisiologo, una citazione


" ... il senso di physiologia, physikos, negli scritti giudeocristiani, e in genere alessandrini, dell'epoca; originariamente essa designa l'interpretazione in chiave naturalistica degli antichi miti “pagani”, fiorita nel periodo ellenistico quando ormai la loro letteralità appariva inverosimile; in Filone Ebreo, invece, che fu uno dei primi interpreti “allegorici” della Sacra Scrittura e rappresentò un importante modello per Clemente, Origene, e gli altri Padri greci dei primi secoli, physikos significa, precisamente, “nel senso allegorico”, e la physiologia è considerata come un mistero riservato agli iniziati e in relazione con la sapienza nascosta di Dio... Il Physiologus è dunque propriamente sia il conoscitore delle segrete “nature” degli animali, delle piante e delle pietre, sia il divino interprete, l'iniziato che conduce dalle realtà materiali ai loro archetipi celesti; non diversamente dal mitico Ermete Trismegisto o dagli altri ispiratori della letteratura esoterica sorta contemporaneamente in Egitto, egli è (in una versione cristianizzata) l'aner physikos, cioè il “mago”, colui che è a corrente di misteriose forze di “simpatia” e “antipatia” che governano la natura, e ne sa rivelare il significato simbolico."[1]   

Immagine presa da: Liber bestiarum, MS Bodley 764, metà del XIII sec.

[1] F. Zambon. Introduzione a Il bestiario di Cambridge, trad. it. di S Ponzi, intr. di F. Zambon, pres. di U. Eco, Franco Maria Ricci Editore, Milano-Parma 1974, pp. 21-22.

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